{"id":9117,"date":"2013-07-06T12:37:01","date_gmt":"2013-07-06T11:37:01","guid":{"rendered":"http:\/\/www.abc-berlin.net\/?p=9117"},"modified":"2014-08-19T19:38:19","modified_gmt":"2014-08-19T18:38:19","slug":"traenengas-twitter-eine-anarchistische-analyse-aus-dem-gezi-park-istanbul","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.abc-berlin.net\/2008\/traenengas-twitter-eine-anarchistische-analyse-aus-dem-gezi-park-istanbul","title":{"rendered":"Tr\u00e4nengas & Twitter \u2013 Eine anarchistische Analyse aus dem Gezi Park, Istanbul"},"content":{"rendered":"

\"Proteste<\/a>\u00fcbernommen von lesci.blogsport.eu<\/em><\/p>\n

im Folgenden eine Schnell\u00fcbersetzung des Textes \u201eTear Gas & Twitter in Taksim \u2013 An anarchist eyewitness analysis from Gezi Park, Istanbul<\/a>\u201c, zuerst ver\u00f6ffentlicht auf anarkismo.net<\/a> und zur Zeit der Gezi Park R\u00e4umung, am Wochenende um den 16. Juni, geschrieben. Die \u00dcbersetzung setzt erst beim analytischen Teil des Artikels ein (die Erlebnisse im ersten Teil wurden an dieser Stelle weggelassen).
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\nErdogan is no Hitler<\/em><\/p>\n

Erdogan ist, bei einem gro\u00dfen Teil der Bev\u00f6lkerung, berechtigterweise beliebt. Er brachte Wohlfahrtsprogramme auf den Weg, welche eine reale Lebensverbesserung f\u00fcr die \u00e4rmsten Schichten in der t\u00fcrkischen Gesellschaft bedeuteten. Im Gegensatz zum restlichen Europa w\u00e4chst die t\u00fcrkische Wirtschaft sehr schnell, teilweise durch einen Entwicklungs- und Investitionsboom angetrieben, wovon das Gezi Park Projekt eben nur ein Teil ist. Wie durch den Neoliberalismus anderswo auch, ging ein Gro\u00dfteil der Profite dieser Entwicklung nat\u00fcrlich an die herrschende Klasse. Aber der pl\u00f6tzliche Einbruch im Lebensstandart des Proletariats, welcher \u00fcberall in Europa mit dem Einbruch der Krise begann und seinen Ausdruck in der Occupy und M15 Bewegung fand, spiegelte sich so nicht in der T\u00fcrkei wieder.<\/p>\n

Es ist nur wenig oppositioneller Spielraum gegeben, aber bevor Erdogan an die Macht kam, gab es auch nicht wesentlich mehr. Der wichtige Unterschied war, dass er neue, religi\u00f6s motivierte Moralgesetze erlie\u00df, z.B. eine zeitliche Beschr\u00e4nkung f\u00fcr Alkoholverkauf. In einer Gesellschaft, welche sich an der Frage religi\u00f6s vs. s\u00e4kular spaltet, spricht Erdogan f\u00fcr einen gro\u00dfen Teil der Bev\u00f6lkerung. Er hat dies populistisch eingesetzt, als er f\u00e4lschlicherweise behauptete, Demonstranten h\u00e4tten drei Tage lang eine Party mit Alkohol in einer Moschee gefeiert \u2013 der Imam dieser Moschee wurde entlassen, als er diese L\u00fcge \u00f6ffentlich entlarvte. Eine Meinungsumfrage w\u00e4hrend der Proteste<\/a> hatte zum Ergebnis, dass er 53% R\u00fcckhalt genie\u00dft, die h\u00f6chste Zustimmungrate, die ein Europ\u00e4ischer Politiker in den letzten Jahren f\u00fcr sich verbuchen konnte. Dieselbe Umfrage ermittelte, dass die Gesellschaft bez\u00fcglich der Proteste je zur H\u00e4lfte in ein pro und contra Lager gespalten war.<\/p>\n

Die \u201eHuman Rights Foundation Of Turkey\u201c ermittelt ca. 640.000 Demonstranten in den Anti-Regierungsdemonstrationen am 5.Juli. Wenn die Teilnehmer der Versammlungen, in den Erdogan sprach, zusammengez\u00e4hlt werden, dann bringen beide Seiten in etwa die gleiche Anzahl an Leuten auf die Stra\u00dfe. Obwohl erw\u00e4hnt werden muss, dass eine davon freien Transport bekam und die andere freies Gas. Aber nochmals, hier geht es um eine in der Mitte zerrissene Gesellschaft, welche nicht durch Klassengegens\u00e4tze polarisiert ist, sondern durch die Gegens\u00e4tze Stadt-Land, Religon-S\u00e4kular und Alt-Jung.<\/p>\n

Das bedeutet, Gezi Park hat mehr \u00c4hnlichkeit mit Occupy und M31, als mit dem Tahrir und dem Kampf f\u00fcr Demokratie in \u00c4gypten. Der Kampf in der T\u00fcrkei dreht sich nicht um parlamentarische Demokratie \u2013 diese existiert bereits, w\u00e4hrend ihre dunklen Flecken auch nicht viel gr\u00f6\u00dfer sind, als die in Europa oder Nordamerika. Der Unterschied wird in der Analyse der Verteidigung des Platzes deutlich: auf dem Tahrir wurden Steine und Katapulte in riesigen Mengen zum Schutz der Besetzung verwendet, gegen eine Polizei, welche in sehr \u00e4hnliche Taktiken wie in Istanbul einsetzte. Hunderte starben in den folgenden Auseinandersetzungen, aber sie hielten den Platz.<\/p>\n

In Istanbul war die Verteidigung oft eine passive, Barrikaden wurden gebaut aber selten verteidigt, Steine wurden nur vereinzelt und von wenigen geworfen. Die Menge schloss sich in Seitenstra\u00dfen zusammen, bauten vielleicht noch eine Barrikade bevor sie mit Gas angegriffen wurde, sich zerstreute und sich erst wieder formierte, wenn die Polizei verschwand, um an andere Stelle den Protest anzugreifen \u2013 ein Prozess, welcher in diesem Zeitraffervideo aus Istanbul<\/a> sehr anschaulich dargestellt ist. Aktive Verteidigung der Barrikaden war mehr symbolisch, im Gegensatz zum Tharir-Fr\u00fchling, wo der Himmel \u00fcber der Polizei oft schwarz vor lauter fliegenden Steinen war. Devrimci Anar\u015fist Faaliyet ver\u00f6ffentlichten einen sehr anschaulichen Eindruck \u00fcber die Barrikadenk\u00e4mpfe<\/a>. Es gab einige Beispiele von fliegenden Molotows, aber die bestdokumentierteste Situation war, als Zivilpolizei in der Menge den Einsatz von Riotcops um den Gezi Park sp\u00e4ter an diesem Tag provozierten sollten.<\/p>\n

Das Konftontationsniveau von Seiten der Park Besetzter ging nicht \u00fcber die Bildung von Menschenketten zur Verhinderung von Auseinandersetzungen mit der Polizei hinaus \u2013 Das ganze wurde als Massnahme zum Schutz vor Provokateuren ausgegeben. Einige nordamerikanische Inusurrektionisten denunzierten dies online, doch sie konnten den deutlich andern Kontext der Bewegung in Istanbul, verglichen mit z.B. Oakland, nicht verstehen. Die taktische Frage hinsichtlich des Einsatzes von Gewalt in Protesten ist eine komplexe, der an dieser Stelle nicht in aller Ausf\u00fchrlichkeit nachgegangen werden soll. Nur soviel: Ich bin sicherlich kein Pazifist und denke, dass sich in vielen Situationen Pazifismus eher als kontraproduktiv erweist.<\/p>\n

W\u00e4hrend in Oakland fliegende Steine und klirrende Scheiben als PR Problem eingestuft wurden (von denjenigen, die dagegen waren), gab es in Istanbul dir Bef\u00fcrchtung, dass solche Aktionen zu deutlich h\u00e4rteren Polizeieins\u00e4tzen und eventuell zu einer Milit\u00e4rintervention f\u00fchren k\u00f6nnten. Der Europaminister sprach die Warnung aus:\u201cVon jetzt an wird der Staat alle, die im Gezi Park bleiben, als Unterst\u00fctzer oder Mitglieder einer Terrororganisation betrachten\u201c. Erdogan hat die Besetzter in den Medien ebenfalls als Terroristen bezeichnet. In einer Situation, in der viele bef\u00fcrchteten, dass scharf geschossen wird, sobald ein Anlass besteht, beschlossen sie, sich auf Taktiken zu beschr\u00e4nken, welchen die Repression \u201enur\u201c mit Wasserwerfer oder Tr\u00e4nengas begegnet. Der Hintergrund daf\u00fcr ist die die Unterdr\u00fcckung der t\u00fcrkischen Linken in den 70er und 80er, \u00e4hnlich der in S\u00fcdamerika zur gleichen Zeit, mit ihrer Brutalit\u00e4t, der Folter und dem verschwindenlassen. Wenn die Selbstbeschr\u00e4nkung auf gewisse Taktiken Teilen der Gezi Park Besetzer vorgeworfen wird, sollte erst einmal die Situation vor Ort genau ber\u00fccksichtigt werden, welche sich von der Lebensrealit\u00e4t dieser \u201eKritikern\u201c doch deutlich unterscheidet.<\/p>\n

Tweeting the cycles of squares<\/em><\/p>\n

Gezi Park ist der Beginn der 4. Runde im Kampf um die Pl\u00e4tze. Wir K\u00f6nnen Kairo als einen Startpunkt begreifen, weitergetragen in der weltweiten Occupybewegung, bis hin zu M15 in Spanien. Diese K\u00e4mpfe haben ihre eigenen Merkmale aber auch deutliche Gemeinsamkeiten wie einen \u00e4hnlichen \u201eGeist\u201c, \u00e4hnliche Methoden und Erscheinungsbild, und nicht zuletzt das #, welches auf jedem Schriftst\u00fcck, Poster oder Transparent auftaucht. Alle sind Teil eines gemeinsamen Lernprozesses in dem wir uns genau beobachten, von einander lernen und nat\u00fcrlich besuchen und mitmachen. Eine der ersten schweren Verletzungen in Istanbul, traf einen Besucher aus Kairo. Wenn ich in Gezi war, traf ich Leute auf Europa, Nordamerika und von weiter weg \u2013 eine winzige Minderheit in der gesamten Menge, aber Menschen, die sich als Teil einer weltweiten Suchbewegung sehen. Schlie\u00dflich waren wir zu f\u00fcnft aus Irland am einen oder anderen Ort, sicherlich waren da noch mehr Iren, und ich traf Menschen, mit denen ich zuletzt vor 2 Jahrzehnten in der Zapatista-Solidarit\u00e4t zusammen gearbeitet hatte.<\/p>\n

Ich verbrachte viel Zeit mit einem Militanten der DAF (Revolutionary Anarchist Action<\/a>) um \u00fcber die Einordnung der K\u00e4mpfe in die T\u00fcrkische und Globale Politik zu sprechen. Als wir Internetseiten und eMail Adressen austauschten und ich die Website von DAF, der auff\u00e4lligsten Gruppe am Platz checkte, sah ich, dass sie nicht nur eine sehr detaillierte Analyse von Tahrir und Occupy<\/a> online hatten, sie hatten sie auch ins englische \u00fcbersetzt. Nun, f\u00fcr einige Tage im Juni, war der Gezi Park Bezugspunkt einer globalen Bewegung, und jeder mit dem ich sprach war sich dessen Bewusst.<\/p>\n

Einen Teil des Hintergrundrauschens dieser Periode bildet der (oftmals kontraproduktive) Umgang traditioneller linker Organisationen mit den Neuen Bewegungen. Das schlie\u00dft den Aufruf mit ein, diese Bewegungen sollten die alten Organisationsformen und Terminologien \u00fcbernehmen, obwohl es gerade die neuen Formen und Ausdr\u00fccke sind, welche diese Bewegungen zu solchen machten. Zentrales Element ist hier die Transformation von Methoden der Organisierung hin zu solchen, welche durch das Internet m\u00f6glich wurden \u2013 Eine Transformation, welche immer mehr Organisationsbereiche der traditionellen Linken verdr\u00e4ngt. Ein Spaziergang durch Gezi, war ein Spaziergang durch eine Welt von Hashtags. Auf jedem freien Pl\u00e4tzchen, auf jedem Plakat oder Transparent, sogar die Zelte waren mit Hashtags versehen. In Istanbul konntest du ziemlich genau sagen, wenn die Repression (auf den Stra\u00dfen) sich n\u00e4hert, weil pl\u00f6tzlich eine menge Leute auf ihr Smartfon starrten.<\/p>\n

Ich hatte keine Data Roaming Service in Istanbul. Also hatte eine Freundin in Irland twitter f\u00fcr mich im Blick und schickte mir SMS-Warnungen, wenn sich etwas zusammenbraute. Schlie\u00dflich kam ich zu dem Schluss, dass twitter-Networking (meiner frischen Erfahrungen) von meinem Hotel aus n\u00fctzlicher sein kann, als durch durch die Stra\u00dfen zu rennen. Mit der Revolte in Istanbul sollte die Debatte \u00fcber den Sinn und Zweck Sozialer Medien f\u00fcr eine Reallife-Organisierung endlich beendet sein \u2013 sie ergibt einfach keinen Sinn mehr. Wenn Erdogan erkl\u00e4rt: \u201eSoziale Medien sind die schlimmste Gefahr f\u00fcr die Gesellschaft<\/i>\u201c oder \u201eEs gibt jetzt eine Gefahr namens twitter<\/i>\u201c dr\u00fcckt er nur die \u00dcberraschung eines F\u00fchrers aus, welcher realisiert, dass seine Macht \u00fcber Medien und Informationen im schwinden ist.<\/p>\n

Class<\/em><\/p>\n

Im Gegensatz Occupy zeichnete sich Gezi Park duch die fast vollst\u00e4ndige Abwesenheit der schr\u00e4gen 99% vs. 1% Analyse aus. W\u00e4hrend ich \u00fcberall #OccupyGezi auf zahllosen Plakaten oder Transparenten sah, nahm ich das 99% Gerede kaum wahr. Durch die Popularit\u00e4t, welche Erdogan bei den l\u00e4ndlichen Armen genie\u00dft, war ein Klassenstandpunkt, welcher sich auf den Stadt \u2013 Land Unterschied bezieht, bei Gezi nicht vorhanden. Die Forderungen der Taksimplattform<\/a> gingen nicht \u00fcber Umweltschutz, Korruption und Polizeigewalt hinaus. Auch in der Bewegung spielten Klasse oder \u00d6konomie keine Rolle. Auf Wikipedia wurde der Bewegungshorizont reduziert auf \u201ePressefreiheit, Meinungsfreiheit, Versammlungsfreiheit und der R\u00fccknahme des t\u00fcrkischen S\u00e4kularismus durch die Regierung\u201c. Ein anderer Grund f\u00fcr das Fehlen einer Klassenperpektive von Gezi war, dass erstaunliche 48%<\/a> der 137 CEOs in der T\u00fcrkei behaupteten, den Gezi Park w\u00e4hrend der Proteste besucht zu haben. 90% von ihnen erkl\u00e4rten die Proteste f\u00fcr gerechtfertigt.<\/p>\n

Das Fehlen eines Klassenstandpunktes war umso erstaunlicher, da die Linke und Gewerkschaften viel st\u00e4rker im Mittelpunkt der Geziproteste standen, als in jedem anderen Occupy Camp. Die radikaleren Gewerkschaften riefen \u201eGenalstreiks\u201c gegen die Repression aus, allerdings ist der Organisierungsgrad der Arbeiterklasse in der T\u00fcrkei sehr gering und radikale Gewerkschaften repr\u00e4sentieren h\u00f6chstens ca. 2% der Arbeiter. Unter \u201eSleepless in Istanbul\u201c<\/a> gibt es auf LibCom eine ganz gute Analyse \u00fcber die reale Militanz der t\u00fcrkischen Gewerkschaften.<\/p>\n

Sobald du auf dem Taksim ankommst siehst du die Transparente der t\u00fcrkischen und kurdischen Linken. Ein Freund aus der T\u00fcrkei stellte die M\u00f6glichkeit in den Raum, dass die Gr\u00f6\u00dfe der Transparente sich in einem umgekehrten Verh\u00e4ltnis zur realen Gr\u00f6\u00dfe und Einfluss der Gruppen verhalten k\u00f6nnte. Umfragen haben ergeben, dass die starke Pr\u00e4senz dieser (Organisations-) Banner nicht zu einer Identifikation der Massen mit diesen Organisationen f\u00fchrt.<\/p>\n

Eine Umfrage der Bilgi Universit\u00e4t<\/a> ergab, dass die absolute Mehrheit der Protestierenden keine Verbindung zu irgendeiner politischen Partei hat. Der Hauptgrund, an den Protesten Teilzunehmen war ein Anti-Autorit\u00e4rer. Mehr als 90% nannten verschiedene Aspekte autorit\u00e4rer Politik, unter denen sie zu leiden h\u00e4tten. Fast 82% bezeichneten sich als Liberal (mehr in der europ\u00e4ischen als in der amerikanischen Bedeutung) und 75% sind eindeutig nicht konservativ. 92% haben nicht die herrschende AKP gew\u00e4hlt.<\/p>\n

Inside Gezi Park<\/em><\/p>\n

Der Ausgangspunkt der Bewegung war die Abholzung der Parks im Rahmen eines Bauprojektes. Das Projekt befindet sich gr\u00f6\u00dftenteils unter der Erde, wodurch gr\u00f6\u00dfere Teile des Platzes teilweise in Mitleidenschaft gezogen werden. Besonders auf der westlichen Seite, wo der Park einige Meter \u00fcber dem Platz liegt. Die Geb\u00e4ude in diesem Bereich sanken auf das Niveau vom Platz ab und wurden dadurch teilweise zerst\u00f6rt. Zwischen Ger\u00fcsten, Bauabsperrungen und -Schutt fand sich eine Menge Barrikadenmaterial.<\/p>\n

Der Park liegt an allen vier Seiten \u00fcber dem Stra\u00dfenniveau, an zweien sogar betr\u00e4chtlich dar\u00fcber. Er hatte also auch schon vor dem Barrikadenbau eine gut zu verteidigende Lage. Als ich den Park besuchte, war jede Gr\u00fcnfl\u00e4che darin mit Zelten bebaut. Hunderte davon bildeten einen eigenen Bau mit, durch an B\u00e4umen befestigten Transparenten markierten Stra\u00dfen und Wegen. Verschiedenste Organisationen, einschlie\u00dflich der DAF, bauten St\u00e4nde \/ Infozelte an den etwas offeneren Ecken auf. Im Zentrum des Parks gab es einen Springbrunnen und eine B\u00fchne f\u00fcr Musik und Diskussionen\/Erkl\u00e4rungen.<\/p>\n

Die untere, s\u00fcd\u00f6stliche Ecke bestand aus etwas gr\u00f6\u00dferen Servicezelten, wie der Krankenstation und der K\u00fcche, in der kostenloses Essen angeboten wurde. \u00dcberall verstreut gab es Tische mit Flaschen voll von Anti-Tr\u00e4nengasmitteln. Einige kommerzielle Stra\u00dfenverk\u00e4ufer boten Essen an, r\u00fcsteten die Leute mit Helmen aus, mit Gasmasken und Schwimmbrillen.<\/p>\n

An den fr\u00fchen Abenden hatte diese ganze Szenerie etwas Festival \u00e4hnliches, wenn Hunderte durch den Park schlenderten. Da meine erste Erfahrung mit einem gro\u00dfen Tr\u00e4nengasangriff eine Massenpanik \u00e4hnliche Situation war, hatte ich doch etwas angespannte Nerven in meiner Zeit im Park. Ich stellte mir die Panik vor, wenn es in der belebten Enge zwischen all den Zelten zu einem solch massiven Tr\u00e4nengasangriff kommen sollte.<\/p>\n

So weit ich das beurteilen kann, bekamen die Aktionen im Gezi Park kein vergleichbares mediales internationales Interesse geschenkt, wie die Repressionen und Auseinandersetzungen auf dem Taksim. Dies ist auch nicht weiter verwunderlich, da Bilder von in Zelten sitzenden Menschen nicht den gleichen dramatischen Effekt haben, wie Menschen in Wolken von Tr\u00e4nengas oder wenn ihnen die Wasserwerfer die Beine wegziehen.<\/p>\n

Der Park ist relativ gro\u00df, ungef\u00e4hr ein Viertel bis Drittel des Taksim. Wenn er dochmal im Fernsehen auftauchte, dann mit der Barrikade aus ausgebrannten Autos am Eingang hin zum Platz.<\/p>\n

An intersectional practise ?<\/em><\/p>\n

Durch den gemeinsamen Akt der Besetzung und der Notwendigkeit, sich kollektiv gegen die staatlichen Angriffe, in Form von Tr\u00e4nengas und Wasserwerfern, zu verteidigen, war Gezi Park in vielerlei Hinsicht praktische Intersektionalit\u00e4t<\/a>. Die Breite von Organisationen, welche mit St\u00e4nden und Zelten vertreten waren, war unbeschreiblich. Die Linke, verschiedene Nationalisten, Feministinnen, LGBT Gruppen und Umweltsch\u00fctzer, alle hatten sie ihre Transparente und Plakate. Auffallend viele individuelle Zelte trugen das anarchistische A im Kreis. Es gab sehr viele anarchistische Transparente, genauso wie einen gro\u00dfen Stand am Eingang zum Plaz, direkt hinter den Barrikaden auf dem Taksim. Es gab einen internen Konflikt zwischen der kurdischen Linken und rechtsnationalistischen Kemalisten. Bezogen auf ihre Standpunkte und ihre blutige Vergangenheit, wurde dieser aber relativ milde ausgetragen.<\/p>\n

Ich kann die Arbeitsmethoden der Taksim Solidarity Plattform (die Dachorganisation der Besetzung) nicht wirklich beschreiben, als die R\u00fcckmeldung vom Treffen mit Erdogan diskutiert wurde. Einen Tag vor der gewaltsamen R\u00e4umung sa\u00df in in einer Versammlung mit 40 Leuten, in der das weitere Vorgehen diskutiert wurde. Die Methoden und Dynamiken waren vergleichbar mit denen der Occupy Assemblies \u00fcberall sonst, ohne sichtbare Hierarchien unter den Sprechern. Der Diskussionspunkt war, ob die Besetzung aufgegeben werden sollte oder nicht. Einige zur Sprache gekommenen Positionen:<\/p>\n